КОТ-д’ИВУАР: ритуалы, маски и архитектура

Прилет в Абиджан. 

Трансфер в отель.

Абиджан — экономическая столица Кот-д'Ивуара и крупнейший город страны, расположенный на берегу лагуны Эбрие Атлантического океана. Это один из крупнейших франкоязычных мегаполисов мира, важный морской порт и международный аэропорт. Абиджан часто называют «Парижем Западной Африки» из-за его современной архитектуры, широких бульваров и оживлённой культурной жизни. Город объединяет  этнические группы со всей страны и предоставляет работу иммигрантам  из соседних государств.

Размещение в Omono Airport Hotel или аналогичном.

Ночь в Абиджане (только завтрак).

Завтрак.

Переезд на центральное плато, на территорию племени бауле — доминирующей этнической группы Кот-д'Ивуара (время в пути примерно 5 часов). 

Бауле — один из самых крупных и влиятельных народов Кот-д'Ивуара, принадлежащий к языковой и культурной общности Акан. Они населяют центральную часть страны, между реками Комоэ и Бандама, и сегодня составляют значительную долю населения, включая районы вокруг Абиджана.

Согласно устной традиции, предки бауле были частью могущественного государства Ашанти на территории современной Ганы. В середине XVIII века, после борьбы за власть, группа во главе с принцессой Аурой Поку отделилась и двинулась на запад. Легенда рассказывает, что на пути их остановила река Комоэ. Жрец объявил, что переправа возможна только через жертву — и Аура Поку отдала своего единственного сына. После этого воды отступили, и люди смогли перейти на другой берег. С тех пор название народа звучит как «бауле», что связывают со словами «ребёнок мёртв».

Основой общества бауле является материнский род. Именно по женской линии передаются права на землю, титулы и церемониальные предметы, включая резные скамьи, в которых, как считается, обитают духи предков. При этом отдельные личные качества и духовная сила могут наследоваться и по отцовской линии.

Деревни бауле обычно компактны и разделены на кварталы, а те — на семейные дворы. Жилища прямоугольной формы располагаются вокруг внутреннего двора, а сами дворы выстраиваются вдоль главной улицы. Во главе общины стоит старейшина, опирающийся на совет представителей родов.

Традиционная религия бауле — это анимизм с сильным культом предков. Важное место занимают представления о магии и ведовстве. Ярким примером связи с предками служит ежегодный праздник урожая, когда первый ямс символически подносится духам. Сегодня многие бауле также исповедуют христианство или ислам.

Бауле известны своим фольклором — сказками, легендами, пословицами и музыкой. Но особую славу им принесло изобразительное искусство, прежде всего резьба по дереву. Ритуальные статуэтки, изображающие духов или призраков, и церемониальные маски изначально были связаны с культом предков, а сегодня часто создаются и на продажу.

Сегодня бауле — одна из крупнейших этнических групп страны. Их численность оценивается в несколько миллионов человек, и они играют заметную роль в политической и культурной жизни Кот-д'Ивуара. Первый президент страны, Феликс Уфуэ-Буаньи, также принадлежал к бауле.

Прибытие в Ямусукро - политическую столицу страны.

Экскурсию по городу начнем с посещения базилики Нотр-Дам-де-ла-Пэ, считающаяся самой большой католической церковью в мире.

Базилика Нотр-Дам-де-ла-Пэ — «Богоматерь Мира» — стоит в центре Ямусукро, политической столицы Кот-д'Ивуара. Это не просто главный католический храм страны, а самая вместительная церковь на планете, что официально подтверждено Книгой рекордов Гиннесса.

Всё началось с первого президента страны — Феликса Уфуэ-Буаньи. Он родился в Ямусукро и в 1983 году решил сделать родной город новой столицей, переехав туда из Абиджана. Строительство базилики стало частью этого грандиозного плана по превращению скромного населённого пункта в современный административный центр. Президент был католиком, но страна в большинстве своём мусульманская — и он задумывал храм как символ мира и единства для всех жителей, независимо от веры.

Работы начались в 1985 году и шли быстрыми темпами. Уже в 1989-м строительство завершили, а 10 сентября 1990 года базилику освятил Папа Римский Иоанн Павел II.

Проект создал ливанский архитектор Пьер Фахури, который взял за образец собор Святого Петра в Ватикане. Здание выдержано в духе неоренессанса и необарокко.

Масштаб впечатляет:

Общая площадь — 30 000 квадратных метров.

Внутри помещается 18 000 человек, а на площади перед храмом могут собраться до 300 000.

Купол с крестом поднимается на 158 метров — это выше, чем купол собора Святого Петра в Риме.

Для отделки использовали итальянский мрамор, витражи привезли из Франции.

Площадь окружает колоннада из 272 дорических колонн высотой 31 метр.

Проект вызвал много критики. Стоимость называли разную — от 175 до 600 миллионов долларов, и, по некоторым сведениям, президент оплачивал его из личных средств. Страна в то время переживала не лучшие времена, и многие считали такие траты чрезмерными. Папа Иоанн Павел II согласился освятить храм только при условии, что рядом построят больницу. Она открылась лишь в 2015 году.

Сегодня базилика — главная достопримечательность города и его гордость. Уфуэ-Буаньи мечтал, чтобы после смерти его тело покоилось под главным куполом. На одном из витражей храма он изображён рядом с Иисусом Христом.

После посещения базилики - обед.

Во второй половине дня - переезд в деревню ткачей Конде Яокро, где проживает этническое меньшинство гбоми, ассимилированное бауле.

Когда-то они отделились от могущественной империи акан, но со временем были ассимилированы бауле и переняли их язык и многие обычаи. Несмотря на это, гбоми сохранили своё главное ремесло — ткачество, которое остаётся для них не просто способом заработка, а важной частью культурной идентичности.

Во время посещения деревни путешественники могут увидеть весь процесс создания традиционной ткани. Мастера работают на деревянных станках, ловко переплетая нити. Из-под их рук выходят полотна с чёткими геометрическими узорами — полосами, ромбами, зигзагами. Каждый орнамент имеет своё значение, часто связанное с историей рода, верованиями или пожеланиями благополучия. Некоторые узоры передаются из поколения в поколение и считаются семейным достоянием.

После беседы с традиционными властями — посещение танца масок «голи».

Танец масок «Голи» (Goli) — один из самых значимых и зрелищных танцев народа бауле. Этот танец и маскарад были заимствованы бауле у их соседей, народа ван, чуть более ста лет назад, и с тех пор стали неотъемлемой частью их культуры. «Голи» обычно исполняется во время погребальных церемоний для важных членов общины, а также в рамках церемоний, имеющих большое социальное и символическое значение. Это целое представление, которое может длиться весь день и объединяет всю деревню. Танец включает в себя появление четырёх пар масок в строго определённом порядке. Среди них — дисковидная маска Kple Kple, маска Goli Glen с чертами антилопы, буйвола и крокодила, и маска Kpan Pre с бараньими рогами. Каждая пара символизирует мужское и женское начала, хотя различия между ними не всегда очевидны — они представляют разные стороны одной сущности. К примеру, мужская Кпле Кпле окрашена в красный, а женская — в чёрный.

Возвращение в Ямусукро.

Размещение в Hotel Yatchenin Yakro или аналогичном.

Питание - полупансион, обед.

Завтрак.

Утро посвящено культуре сенуфо.

Группа посещает деревню Вараниене, известную традиционным производством текстиля и уникальным «танцем леопарда».

«Танец леопарда» (Boloye) — уникальный ритуал народа сенуфо. Изначально этот танец был секретным ритуалом, исполняемым членами тайного мужского общества Поро в общине сенуфо. Однако со временем, под влиянием туризма и коммерциализации, он трансформировался в публичное культурное представление. Леопарды были многочисленны на равнинах сенуфо 50 лет назад, и это животное одновременно боялись и восхищались. Танцоры одеты в комбинезоны из окрашенной ткани, а на лицах у них маски, также сделанные из ткани, которые напоминают леопарда. Этот танец символизирует силу и ловкость этого хищника.

Группа присутствует на маскарадной церемонии, затем продолжает путь в деревню Кони, чтобы встретиться с местными кузнецами, которые всё ещё используют старинные печи и инструменты предков. Возвращение в Корого на обед. Обед. Во второй половине дня — посещение культового храма сенуфо в анимистическом квартале Корого. Группа присутствует на церемонии инициации «Вамбеле».

Церемония инициации «Вамбеле» (Wambélé) — мощный религиозный и культурный опыт. Центральным элементом церемонии являются маски в стиле буйвола. Эти зооморфные шлемовидные маски носятся членами мужского общества Поро. Они символизируют силу, которая, как и дикий бык, может быть разрушительной и безрассудной, если её не контролировать. Церемония сопровождается различными магическими ритуалами и мистическими охотниками «Дозо», что придаёт этому событию особую глубину и аутентичность.

Возвращение в отель.

Размещение и ночь в Hotel Des Savanes или аналогичном.

Питание - полупансион, обед.

Завтрак.

Отправление в гористый регион Ман на западе Кот-д'Ивуара (время в пути примерно 6 часов).

Ман — город, административный центр области Монтань, населённый племенами дан и якуба, сильно связанными с традиционными анимистическими верованиями.

По пути мы посетим деревню якуба Гундефума, чтобы увидеть танец на ходулях «Гегбрин» и маскарад «Гекуэна».

Танец на ходулях «Гегбрин» (Guegbrin) — захватывающее акробатическое представление, в котором танцоры исполняют сложные движения, балансируя на высоких ходулях. Этот танец демонстрирует ловкость и мастерство исполнителей.

Маскарад «Гекуэна» (Guekouena) — часть богатой традиции масок народа дан, которые играют важную роль в социальной и духовной жизни общины. Маски дан, часто называемые «ge» или «gle», могут представлять различные аспекты — от развлечения до отправления правосудия.

Местный гид объясняет значение каждой маски.

Эта община сохраняет множество традиционных священных домов в стиле якуба.

Обед-пикник в пути.

Во второй половине дня — прибытие в город Ман.

Трансфер в отель Hotel Beau Sejour или аналогичный.

Вечерняя пешая прогулка по мусульманскому кварталу вокруг главной центральной мечети (сенегальский стиль).

Ночь в отеле.

Питание - полупансион, обед.

Завтрак.

Переезд в Буафле (время в пути примерно 2 ч) - город в центральной части Кот-д'Ивуара, административный центр области Марауэ, расположенный на левом берегу реки Красная Бандама.

Встреча с местной этнической группой гуро и посещение маскарада «Заоли».

Танец масок «Заоли» (Zaouli) — кульминация вашего путешествия. В 2017 году этот танец был включён в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Заоли часто называют «самым невозможным танцем в мире» из-за его головокружительной скорости и сложности движений. Танцор в маске должен выполнять невероятно быстрые и точные движения ногами, которые, по некоторым оценкам, могут достигать скорости 60 км/ч. Этот танец исполняется исключительно мужчинами, которые надевают ярко раскрашенные маски с тонкими чертами лица. Маска и сам танец являются данью уважения женской красоте и грации. Танцы в масках заоли исполняются мужчинами, представляющими женских духов.

Обед в Буафле.

Продолжение пути в Абиджан.

Позднее прибытие в Абиджан.

Трансфер и размещение в отеле Omono Airport Hotel или аналогичном.

Ночь в отеле.

Питание - только завтрак.